di Andrea Bui*
Di fronte alle manifestazioni e agli scontri di questi giorni, la risposta sembra già pronta: più polizia, esercito in piazza, pene esemplari e un nuovo decreto sicurezza. Il colpevole, naturalmente, lo conosciamo già: il maranza, l’extracomunitario, la “risorsa” da remigrare. Basta liberarsene e tutto tornerà meraviglioso, come “una volta”. Vorrei provare a parlare di quello che questa spiegazione permette di ignorare. Di cosa significa crescere in una società nella quale il futuro dipende così tanto dalla famiglia in cui sei nato, dalla casa che potrai ereditare, dai soldi che i tuoi genitori possono spendere per farti studiare. Di cosa significa sentirsi ripetere che l’impegno viene premiato, mentre un lavoro malpagato può non bastare nemmeno per andare a vivere da soli.
Non serve immaginare che ogni ragazzo sceso in strada abbia un programma politico, né attribuire lo stesso significato a una manifestazione, a uno scontro e a un saccheggio. Serve però chiedersi dentro quale società tutto questo avviene. Le responsabilità individuali esistono; esistono anche le responsabilità politiche di chi quella società la governa.
Da decenni la paura dello straniero accompagna la promessa di una sicurezza che dovrebbe arrivare con la prossima misura eccezionale. La destra ha costruito su questo una parte della propria fortuna, spesso inseguita dal centrosinistra. Ogni volta si annuncia la soluzione definitiva; quando il problema si ripresenta, si chiede una misura ancora più dura. Nel frattempo, discutiamo molto meno di salari, case, scuole e servizi pubblici, e delle scelte che li hanno resi insufficienti.
Che cosa dovrebbe accettare, esattamente, un ragazzo delle periferie? Di stare in serie B per tutta la vita, magari lavorando quanto e più degli altri, mentre ovunque gli viene ripetuto che se non diventa ricco è un fallito?
Non parlo soltanto degli influencer con la catena d’oro. Parlo delle vetrine dei nostri centri, delle città trasformate in occasioni d’investimento, di un mondo esclusivo che chiama “merito” il proprio privilegio anche quando quel privilegio dipende soprattutto dalla fortuna di essere nati nella famiglia giusta. La distanza fra chi può permettersi una città e chi deve lavorarci per mantenerla in funzione è una questione politica.
Capire serve a trovare una soluzione che affronti il problema. Chi subisce un’aggressione o si trova il negozio devastato ha diritto a essere protetto. Proprio per questo dovremmo pretendere qualcosa di più efficace della promessa di una punizione sempre più feroce, ripetuta dopo ogni nuovo episodio.
Il rischio dell’escalation repressiva è che renda ancora più profonda la frattura. Se le istituzioni entrano nella tua vita soprattutto attraverso controlli, sospetti e punizioni, mentre fanno fatica a esserci quando cerchi una casa, una possibilità di studiare o un lavoro dignitoso, possono diventare ai tuoi occhi una controparte ostile. A quel punto, ogni nuovo scontro rischia di confermare entrambe le convinzioni: per una parte della società quei ragazzi sono un nemico; per quei ragazzi la società ha già deciso di considerarli tali.
La Francia dovrebbe almeno suggerirci prudenza. Nel 1995 usciva La Haine, L’odio, di Mathieu Kassovitz. Sono passati più di trent’anni e quel film continua a parlarci del presente. Le storie dei due paesi sono diverse, ma dovremmo interrogarci su quanto sia fragile un ordine che deve essere periodicamente ristabilito senza riuscire a ricostruire un rapporto con una parte della propria popolazione.
Anche la nostra indignazione merita qualche domanda. Una vetrina sfondata si vede subito. La rinuncia a una visita medica, uno sfratto, gli anni trascorsi a lavorare senza riuscire a costruirsi una vita fanno molto meno rumore. Eppure producono sofferenze concrete, limitano la libertà delle persone, consumano la fiducia nel futuro. A queste forme di violenza sociale abbiamo imparato a concedere una tolleranza enorme, soprattutto quando si presentano con il linguaggio rispettabile dei bilanci e delle necessità economiche.
Una risposta politica deve misurarsi con tutto questo: salari e lavoro dignitoso, case accessibili, scuola e sanità pubbliche, servizi e luoghi nei quali incontrarsi, organizzarsi e contare nelle decisioni. Deve anche dare alla rabbia strumenti per diventare una forza collettiva capace di ottenere cambiamenti.
Ai ragazzi che sentono di essere già stati classificati come un problema vorrei dire che ci sono adulti disposti ad ascoltarli e a prendere sul serio ciò che hanno da dire. Possiamo discutere dei gesti e delle responsabilità senza accettare che un’intera generazione, o una sua parte, venga trattata come una popolazione nemica.
Io sto dalla parte di chi deve vivere del proprio lavoro, di chi non eredita una casa e di chi pretende la possibilità di costruirsi una vita dignitosa. È da questa parte che voglio guardare ciò che sta succedendo, e cercare una risposta.
* Candidato sindaco per Potere al Popolo! Parma